盥耳山栖的成语故事


盥耳山栖

拼音guàn ěr shān qī

基本解释盥耳:洗耳朵。比喻隐居不仕。

出处南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传》:“故土或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”


盥耳山栖的典故

远古时期,尧听说德高望重的贤士许由很有本事,就想传位给他。许由听说后连夜逃走到箕山隐栖。他喜欢过清静的隐居生活。尧派人四处寻找,终于在箕山找到了他,请他出山为王。许由坚决不从,觉得耳朵被弄脏就跑到河边反复冲洗耳朵。


更多成语出处和典故


※ 与(盥耳山栖)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
因材施教 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”
轮扁斫轮 《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。”
扫地出门 清 李绿园《歧路灯》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门,总得两千两。”
势力之交 东汉·班固《汉书·张耳陈余传赞》:“势力之交,古人羞之。”
刻骨铭心 唐 李白《上安州李长史书》:“深荷王公之德,铭刻心骨。”
胆如斗大 晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》:“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》:“维死时见剖,胆如斗大。”
名重一时 宋·释惟白《续传灯录》卷二十七:“师住径山时,名重一时,如侍郎张公子韶,状元汪公圣锡少卿、冯公济川俱问道。”
仁义道德 唐·韩愈《原道》:“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。”
肝胆过人
归马放牛 《尚书 武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”